陶行知的创造教育思想，是他“生活教育”理论的深化和升华，它不仅仅是关于艺术或技术发明的教育，而是一种以培养人的创造力为核心，以生活为源泉，以实践为途径，以解放为手段的、全面的、根本的教育哲学。 可以概括为以下几个方面：
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核心理念：创造力是“一种之能”，人人皆有
这是陶行知创造教育的基石，他认为，创造力并非少数天才的专利，而是每个人都具备的一种基本能力,他反复强调：
- “人人是创造之人”：他相信，只要教育得法,每个孩子身上都蕴藏着巨大的创造潜能。
- “天天是创造之时”：创造并非遥不可及，它就蕴含在日常生活的每一个瞬间,关键在于是否有发现和创造的意识。
- “处处是创造之地”：生活本身就是创造的广阔天地，学校、家庭、社会都是创造的舞台。
教育的首要任务不是灌输知识，而是发现、激发并保护这种与生俱来的创造本能。
创造教育的源泉：“生活即教育”，创造源于生活
陶行知反对脱离生活的“死教育”，他认为，创造力的源泉活水就是真实、生动、复杂的生活。
- 从生活中发现问题：创造力始于对生活的观察和思考，他鼓励学生走出象牙塔，去接触社会，去体验生活，在真实的生活情境中发现问题、提出疑问，观察农民如何耕种，思考如何改进工具；了解社区有什么不便,思考如何解决。
- 在生活中解决问题：创造教育的最终目的是为了改善生活，学生所学的知识、所进行的创造，都应服务于解决生活中的实际问题，这让学生感受到创造的真正价值和意义,从而激发内在动力。
名言佐证：“没有生活做中心的教育是死教育，没有生活做中心的学校是死学校，没有生活做中心的书本是死书本。”
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创造教育的途径：“教学做合一”，在实践中创造
这是陶行知创造教育的方法论，他强调“做”是核心，“教”与“学”都必须围绕“做”来进行。
- “做”是创造的中心：这里的“做”不是简单的动手操作，而是在劳力上劳心，它要求手脑并用，既动手实践，又动脑思考，只有通过亲身实践，知识才能内化为能力,创造力才能得到锻炼。
- “教学做合一”：教师的“教”要引导学生去“做”，学生的“学”也要通过“做”来完成，教师的角色从知识的灌输者转变为学习的引导者、合作者和促进者，教师与学生一起“做”,在共同解决问题的过程中共同成长。
例子：要教学生关于“杠杆”的原理，最好的方法不是在黑板上画图讲解，而是让学生去尝试撬动一块大石头，在实践中感受支点、用力点和阻力点的关系，并思考如何最省力,这个过程本身就是一种创造性的学习。
创造教育的关键：“六大解放”，释放创造潜能
这是陶行知针对传统教育压抑学生天性的弊病，提出的极具革命性的主张，他认为，要培养创造力,必须首先解放学生。
- 解放学生的头脑：鼓励学生敢于思考，敢于质疑，打破迷信权威、迷信书本的思想枷锁，让他们用自己的头脑去分析问题、判断是非。
- 解放学生的双手：鼓励学生动手操作，积极实践，不要怕他们把东西弄坏，不要用“危险”、“不卫生”等理由束缚他们的探索行为。
- 解放学生的眼睛：鼓励学生用自己的眼睛去观察世界，去发现生活中的美与不美，去观察事物的细节和变化,而不是仅仅依赖书本上的图片和文字。
- 解放学生的嘴巴：鼓励学生大胆提问，大胆表达自己的观点和想法，创造一个民主、平等的课堂氛围，让学生“敢说话”、“爱说话”。
- 解放学生的空间：不要把学生局限在小小的教室里，要让他们走出校园，接触大自然，接触广阔的社会,在更广阔的天地里学习和创造。
- 解放学生的时间：不要用繁重的课业、无穷的考试和补习填满学生的时间，要给他们留出足够的时间去思考、去玩耍、去发展自己的兴趣爱好,这是进行创造性活动的前提。
创造教育的目标：培养“真人”，服务社会
陶行知的创造教育,最终指向的是培养什么样的人。
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- 培养“真人”：他反对培养那种“死读书、读死书、读书死”的“伪人”，而是要培养“真人”，真人具有独立人格、健全思想、创造精神和实践能力,能够用自己的双手和大脑去创造美好生活。
- 培养“创造的主人”：通过创造教育，使学生成为自己学习的主人、生活的主人，最终成为社会和国家的主人，他们不仅能适应社会，更能主动地改造社会,推动社会进步。
- 服务“大众”：他的创造教育具有鲜明的平民立场和人民性，他强调创造是为了劳苦大众，是为了“创造一个值得自己活着的民族，创造一个值得自己活着的国家”，创造的价值在于服务社会、造福人民。
陶行知的创造教育是一个完整的、系统的、充满人文关怀的教育思想体系,其内容可以概括为：
- 一个核心：培养和解放人的创造力。
- 两大基石：“生活即教育”（源泉）与“教学做合一”（途径）。
- 一个关键：“六大解放”（手段）。
- 一个目标：培养能够服务社会、改造世界的“真人”。
在今天这个强调创新驱动发展的时代，重温陶行知的创造教育思想，对于我们深化教育改革，培养能够担当民族复兴大任的创新型人才,依然具有极其深刻和现实的指导意义。
