国内外对《红楼梦》的研究已形成多维度、跨学科的学术体系，呈现出“经典常谈、新见迭出”的态势，国内研究以文献考据、文本细读和文化阐释为核心，依托深厚的红学传统，持续深化对作者成书、版本流变、思想内涵的挖掘；海外研究则更注重跨文化视角下的比较文学、性别研究及叙事学分析，为经典文本的解读提供了多元范式。

文献考证仍是基础性工作,随着清代档案、书信等新材料的发现，曹雪芹家世生平研究不断细化，如《曹雪芹家族档案史料汇编》的出版为“曹学”提供了坚实支撑，版本研究方面，以庚辰本、甲戌本为代表的早期抄本与程高本系统的差异对比持续引发讨论，数字化手段的应用（如“《红楼梦》版本图像数据库”）推动了版本流变的可视化研究，文本阐释上，传统红学的“索隐派”虽受争议，但“自传说”的演变（如胡适的“曹贾互证”与当代“新索隐”）仍具影响力；文化研究则拓展至饮食、医药、园林等生活细节，如《红楼梦饮食考》以文本还原清代贵族生活，体现“小传统”与“大文化”的关联，近年来，年轻学者更倾向于结合理论框架，如运用叙事学分析“草蛇灰线”的笔法，或从生态批评视角解读大观园的“自然伦理”，呈现出理论化、年轻化趋势。

海外研究以英语世界为主导,注重跨文化对话，在翻译研究方面，大卫·霍克思（David Hawkes）与闵福德（John Minford）的译本以“文化传真”著称，杨宪益与戴乃迭的译本则以“忠实简洁”见长，两种译本的选择差异折射出中西方翻译观的碰撞，文学比较上，《红楼梦》常与《源氏物语》《战争与和平》并置，探讨家族叙事与人性描写的普世性；性别研究则关注女性角色（如黛玉、宝钗）的符号意义，美国学者马克·林（Mark Lin）的《<红楼梦>中的性别与权力》将大观园视为“女性空间”，分析父权制下的女性生存困境，叙事学分析也成为热点，如浦安迪（Andrew Plaks）提出“反讽式寓言”理论，认为《红楼梦》通过“太虚幻境”等构建了“双重叙事结构”，挑战了传统现实主义解读，日本、韩国的红学研究则更侧重儒家文化影响，如韩国学者金荣华对《红楼梦》中“礼制”与“家族制度”的考据，体现了东亚文化圈的共通性。

总体而言,国内外研究呈现出互补与融合的趋势：国内研究强调“本位阐释”，深耕文本与文化语境；海外研究注重“他者视角”，拓展比较与理论维度，随着数字人文技术的发展，文本大数据分析、跨语料库比对等新方法正为红学研究注入活力，而全球化的学术交流也使得《红楼梦》作为世界经典的文化价值愈发凸显。

FAQs
Q1：当前《红楼梦》研究面临的主要挑战是什么？
A1：主要挑战包括：一是文献资源的局限，早期抄本残缺、真伪鉴定仍存争议；二是理论方法的平衡，过度套用西方理论可能导致“水土不服”，而传统考据又易陷入“碎片化”；三是跨学科整合不足，如“红医”“红食”等领域虽成果丰硕，但缺乏系统性理论建构，大众化解读与学术研究的界限模糊，也使得部分研究陷入“过度阐释”的误区。

Q2：数字化技术对《红楼梦》研究产生了哪些具体影响？
A2：数字化技术的影响主要体现在三方面：一是文献整理的高效化，如《红楼梦》脂评本数据库实现了抄本图像、文字校勘的在线检索，大幅提升研究效率；二是文本分析的精细化，通过自然语言处理技术，可对人物对话、情感倾向进行量化统计，如对黛玉、宝钗言语风格的词频分析；三是传播方式的革新，虚拟现实（VR）技术还原大观园场景，互动式数据库让读者参与“版本校勘”，推动了研究成果的大众化普及。